6 - Mining

Created by Andreas Gajdošík

web crawling / crawler

web scrapping

selenium

API - application programming interface

GUI automation

Illuminus.io (2015)

Data mining

White Collar Crime Risk Zones

https://whitecollar.thenewinquiry.com/

Národníliga.cz (2016)

Take Away (2017)

Commodify.us (2013)

Další díla

Jeremy Deller - Battle for Orgreave (2001)

I Know Where Your Cat Lives

https://iknowwhereyourcatlives.com/cat/5819b81d6a

Díla - Paolo Cirio

Street Ghosts (2012-2017)

https://paolocirio.net/work/street-ghosts/

Joseph Beuys - 7000 Oak Trees (1982)

Capture (2020)

https://paolocirio.net/work/capture/

Anti-Social Sculptures

Paolo Cirio (2012)

Overexposed (2015)

https://paolocirio.net/work/hd-stencils/overexposed/

Napadá mě myšlenka, jestli se dají podobně zformované sociální vztahy díky např. konspiračním teoriím považovat za “Anti-Social Sculptures” a jestli náhodou nejsou jeho organičtější verzí (přes Beuyse ze zase můžeme odkázat na Gesamtkunstwerk).

Na této reflexi velmi cením právě tuto až naivní představu jakéhosi od přírody kreativního organismu (chceme-li sociálního systému), která nám vždy ukazuje onen obrovský prostor informací a jejich vzájemných vztahů. Proto také předpona Anti- nemusí ukazovat jen na inverzi vztahu diváka k dílu (od ochoty k nevědomosti), ale také na změnu objektu zkoumání směrem od pasivní “glorifikace” těchto již v jakési formě existujících sítí vztahů k jejich samotnému vytváření a formování.

Persecuting.US (2012)

https://paolocirio.net/work/persecuting-us/

social sculpture

ready-made

Jina dila P. Ciria

reenactment

Obscurity (2016)

https://paolocirio.net/work/obscurity/

Face to Facebook (2011)

https://paolocirio.net/work/face-to-facebook/

ClimateClassAction.com

https://climateclassaction.com/

reference k umělcům*kyním

http://library.memoryoftheworld.org/#/book/56edfac9-d92f-4a4a-97d5-2dc741b6304a

Oscar Masotta - To Induce the Spirit of the Image (1966)

systems art

“The Anti-Social Sculpture refers to the possibility of affecting social systems by reprogramming information flows through hacks and algorithms.” Zde je pro mě otázkou, zda se umělec (nebo Anti-Social Sculpture jako taková) snaží záměrně imitovat netransparentní funkce jeho informačních zdrojů (vždy mě u těchto projektů zaráží prvotní částečné zamlžení jejich výběru dat, na nichž je stavěný systém celé práce - vnímám ale, že právě díky zdrojování dat ze sociálních sítí může být tento problém vyvolán).

participatory art

affecting social systems by reprogramming information flows through hacks and algorithms

altered social structures, which are the final works of art

cíle

raise awareness about problematic conditions

cambridge analytica (skandál 2017)

molding

mass surveillance

hacking

„sociální sadismus“

je motivací autora „otevřít lidem oči“?

ready made

odkazy k technikám/žánrům

transgressive artistic practice

odkrývání systému

living sculptures

přístup

provokace

radical acceptance

Hito Steyerl - How Not to Be Seen (2013)

místo radikální rekontextualizace osobních dat, se Steyerl snaží zprostředkovat informace o tom, jak předcházet osobním záznamům digitálními technologiemi.

Pi Lind - Living Sculptures (1967)

reenactment

sculpture

shock

dlouhodobé mechanismy, které nevidíme nebo nechceme vidět, zkoncentrované do konkrétního zážitku tady a teď (?)

reenactments of today's social reality

explicit exploitations

Surveilance Capitalism

the social manipulation of public opinion

performance

sorting and arranging personal information

apropriace

sensitive information as raw material

materiál

artworks intended as provocative spectacles

public disclosure of affinities

aké informácie vôbec by mali byť dostupné na internete. Je vôbec správne a v súlade s právnymi ustanoveniami, že na internete môžu byt dostupné fotografie osôb, ktoré je možné takto hackersky zneužiť, ako napr. pri už spomenutom diele „Face to Facebook“.

Oscar Bony - The Worker Family (1968)

zneužití

nepodporuje targetováním lidí „mimo umělecký a sociokritický diskurz“ diferenciaci na tzv. vzdělané a tzv. ignoranty? (nejspíš ano a nejspíš je to worth it for the cause I guess) (záleží, jakou roli sám sehrává v samotných performancích)

isolated public debates within social bubbles

proč je to performance a ne výstava? (podle fotek a popisů na webu to vypadá spíš jako výstava a působí, alespoň na mě, jinak než v souhrnném textu)

show made for the sadistic spectators of the popular media's theatre

ready-made informational material

obsessive stalking

participants, without their consent

the notion of spectatorship

profiling individuals as micro-targets

misappropriation and exploitation of personal and private information by companies and authorities

Nastavují "Anti-Social Sculptures" zrcadlo společnosti, která napůl konsenzuálně odevzdává svoje data a tím pádem část svého osobního života algoritmům vlastněných korporacemi?

nová publika

Čo sú citlivé informácie a čo nie a kto má právo s nimi narábať a kto nie?

reaching publics who are usually excluded by art and sociocritical discourses

Jsou spíše připomínkou toho, jak lze skrze osobní údaje ovládat a manipulovat, nebo samy skulptury zneužívají existujících dat ve svůj vlastní prospěch/úspěch/zajímavost?

Cambridge Analytica

Etika

dotčení*é jako diváci

náhodný*á divák*čka

Kdyby se Cambridge Analytica po vypuknutí její mediální kauzy vyprofilovala jako umělecká skupina, a ovlivňování voleb začala prezentovat jako sociální umělecké dílo, shledala by to společnost jako masivně úspěšnou performanci? Dostalo by se C.A. popularity, a ještě by na skandálu vydělala?

Podobně reaguji na starší díla která za podobným účelem využívají třeba lidi ze sociálně slabších skupin, kteří vezmou i potupnou práci pokud je dobře placená. Stojí to za riskování potencionální újmy třeba na psychickém zdraví těch konkrétních lidí?

Vnímám že ty struktury/aktéři, které vedou ke spoustě vykořisťování/zneužívání/nerovnostem je potřeba zviditelňovat aby se jim dalo bránit. Ale zároveň si nejsem jistá zda prostředí umění a galerie má dostatečný vliv na to, aby se ospravedlnilo používání takových postupů.

mi přijde relevantní otázka, zda to za to stojí a zda mají umělci a umělkyně právo používat lidi, kteří už tak trpí tím že jsou podrobování nedobrovolnému dohledu a manipulaci, jako umělecký materiál pro dílo, které potenciálně spíše více prospěje (kontroverze → sláva, zájem) danému umělci a umělkyni, než řešení vyzdvihovaného problému.

Otázka je, kde končí umění a začíná reálný problém? Je A.I. umění uměním? Nebo se (kromě pár důmyslných projektů) jedná jen o uměleckou lenost a energetickou katastrofu? Když někdo vyprodukuje enormní uhlíkovou stopu jejíž množství bude výstup uměleckého díla, je to obhajitelné? Když dá někdo do skleněné krychle myš a ampulku kyanidu, přijme to společnost, stane-li se to v TATE modern?